真的有人中**一等奖吗?你有认识中一等奖的人吗?

恩施哪里有西装定制的卖-恩施哪里有卖职业装的

千真万确有。老家镇子上一个人,姓熊,人称憨憨。他买的八加一复式号,那个时候奖金只有五百万,但他复式号中的奖金会多一些,他能够中奖全赖那帮狐朋狗友一人说一个冷僻号码,刚好凑一个八加一,他照单全收,后来那一帮狐朋狗友肠子都悔青了,当天晚上他带着老婆孩子就离开了镇子,一帮狐朋狗友去找他,发现人去楼空。

当时利川还没有高铁,他在恩施坐的飞机,据说把**折成一根烟的样子塞在烟盒子里,领奖后,他的电话号码打爆了,他可以一走了之,他还有爹妈兄弟姐妹在老家呢,走得了和尚走不了庙,爹妈开的孵化场,没办法了,只好在武汉某大型百货公司给那些狐朋狗友一人买了一套高级西装才算完。

这件事过后,他就移居广东中山,一开始,开了一个数控模具厂,经营不善,亏损严重。我堂哥在中山黄圃也有厂子,他就加盟,两个人一人一半股份,没想到堂哥厂子也倒闭了,又亏了一笔钱,现在据说他手上的钱也所剩无几了。搁现在,几百万真的不够看,如果是那几年,他能置点固定产业,也不至于坐吃山空,憨憨这个名字真不是白叫的。

或许,他这辈子唯一的一次暴富机会被他浪费掉,所以上天不会再眷顾他了吧。也算是一手好牌打的稀烂。

你好!不请自来!我是 一点彩讯 !

**!自上市以来,就饱受大众的喜爱,两元冲击500万,噱头够大,奖金够高。同样,伴随而来的还有更多的质疑,是不是存在暗厢操作,中大奖的是不是托之类的。

**,最早出现在人们面前的是中国福利**,1987年7月28日第一批在河北石家庄销售。以“扶老、助残、救孤、济困”为宗旨,口号是取之于民,用之于民。

要说中大奖,很少。但是,每期都有。这就是人们所质疑的地方,带面具!停售后为什么要等一个小时开奖!

说到中大奖,讲真的,我之前没遇到过,就是在电视或报纸上见过。让我知道周边有人中大奖还是在今年,不过不是福彩,是,当期一等奖开出一注,奖金500万,扣掉个人所得税到手400万,没有捐款。好长时间了,他在群里面发的和视频我都有见,当时也没想着存,无法跟大家分享了。

这是我们群里二等奖,不过当期中奖注数多,只有7万多块,不过也不错了,总比不中强。

下面这个是一个彩友发给我的,也是二等奖20多万。

我所在的群里还有两注二等奖,只不过是前两年的事情了。讲了那么多别人的中奖,说说我吧!最多一次一千五百来块钱,是一张复式票所得,再大就没有中过了,我算是一个理智性的彩民,每期固定20块钱左右。小打小闹,以 娱乐 为主,买个盼头。

最后, 一点彩讯 提醒大家理性, 量力而行。中大奖不是靠的技术,更多的是运气。所以!不是你投入的多就代表一定会中大奖的。

喜欢**的朋友,添加关注,每天为大家带去路上的点点滴滴,与大家一起分享。祝大家早日上岸!

中大奖的确实是有,因为我们这个小县城就有中过一等奖的,720万。当时是**店的老板打错一张票,然后人家没要,老板就自己留下了。下午封机之后来了一个彩民,喝的醉熏熏的要买福彩,但是已经封机了,因为他经常来这家**店买彩,跟老板很熟了,所以老板就把那张打错了的票卖给他了,没想到中奖了,老板不想活的心都有了……最后中奖者领取了巨奖,给了**店老板20万封口费,现在已经风平浪静了。

当然有,**这玩意各有各说法,有怪自己运气不好的,有把"主任"十八代祖宗刨个遍的,有认为它其实就是个的。

就我个人说说找接触到的**,我们村同组有俩兄弟前十年开采私人小煤矿,刚好碰上了全省煤矿安全大整顿,那亏的,欠了外债几十万,后来买福建体彩36选7中了个一百六十多万,还清了债务盖了个五层小楼房,后来改行做灯饰生意去了。小学同学他老婆的姑姑的表侄在县城中了一次倍数"大"一等奖七干三百多万

我个人早些年也算是个小彩迷,最早接触(1997年)广东福彩,投入不多,每次最多不超二十块钱,彩龄二十多年,回本率百分之三十。

有些人说我俗,我就一俗人。收获不多,中了十几次""四等奖200元,俩次""三等奖3000元,最近一次,2017年8月26日经过一销售点打了三注04/07/08//18/23/24+09隔天27号开出04/07/08/18/23/24+02。小中了个21万多乖3。扣税到手40……多。二十年来唯一的一次中了个老二,而且还是个意外。

最后还是一句老话:生活要有,梦想也要有的。小玩即可,当一种消遣生活模式。别玩大的,玩着玩着就陷进去了,不仅毁了自己还毁了自己的亲人孩子。

有,但是中大奖的都是足彩,且都露面了,其它中500万以上的都是托,停卖不即开,领奖不露面这相当于明的在作假了,这要是在国外新闻谋体都要把你骂得开不下去,可是就奇了怪了在中国新闻谋体不但不骂还帮着宣传打广告,。

不相信就别玩,别买,成天就这点事,磨磨唧唧,谁让你们买了,自己的心在作怪,都想天上掉馅饼,知道是,还天天的买。**就跟算命的一样,信者有,不信则无!远离吧

有,我们洞口县高沙镇一个**店,一个月中二注一等奖,都是机选的。一个一千万,一个六百多万,我也中过一次二等奖,33万多,除掉百分之二十的税还得26万多,他不叫个人所得税,你们猜税名叫什么。

有,就是不知道是不是真的,我朋友的妹夫,他们说,刚中奖就先买了一辆国产车七万多,房子整体全部装修,一年后在市区买的楼房,多少钱不知道,换了一辆福特锐界高配的,之前那辆七万的国产车白给了我朋友,就是不知道是不是真的,也不知道是不是中的500万

本人上次曾经分享过自己的看法。

一句话:凡认为一切都是假的,必定是自己买彩伤心的人。一个自己把握不了自己的人。

坊间有不少买六某彩的人,前年吧,就在我们身边的人,人家专业司机,平时爱赌(司机不赚钱,肯定是爱赌),较大,那一次听人说连续中三次一个号,后两次都是把中的钱直接买下期,他赢了一百多万。初次听说肯定不信,认为一定是假的,结果是真的。后来买地做了房子,买了车子。后来的事就不知道了。

同样的事情也发生在身边,有个朋友天天在网上赌***,结果卖了房子,离了婚,败了家,儿子都给女方带走了 。只因为固执啊。

所以,如果你认为假的,就不必再买。你坚信真的,也要理性,毕竟小赌怡情。不要影响生活,因为除了金钱,还有诗和远方!

恩施有几个民族?

过去的恩施土家族服装究竟是什么样子,相信没有多少人见过。现在对恩施土家族服装的描述及做成的样装、穿着装,基本是套用的湖南土家族服装,而湖南的土家族服装与苗族服装相近。笔者曾请教过湖南的土家族学者,土家族服装到底是个什么样子,他们也没法说清楚,只说与苗装差不多,区别在于苗装无领,土家族装有领。在其他土家族聚居地,如重庆秀山、酉阳,湖北长阳、五峰也是如此,没有现成的土家族服装样本。央视三套《星光大道》栏目中,重庆土家族选手身着的民族服装,完全是苗装的翻版,特别是银质头饰、胸饰,与苗饰无二,可见所有土家族地区对本民族的服装样式概念模糊。

笔者认为,土家族是一个被汉民族同化很早的民族,本民族服装在汉化过程中逐步演变成汉族末期民族装束,但与汉族不同的是,在汉族服装大多制服化并普及西装时,土家人仍坚持穿着民族服装,直至改革开放后才基本放弃。因此,汉族最后的民族装束,可被认为是恩施土家族人最后的民族服装。

汉族服装,无论男女都以长袍为主,但袍身松大,宽袖宽摆,男服边衽,女服对衽。到了清代,受旗服影响,通行长短装,袖子变小,男子长袍边衽,短衣对衽,女子长服旗装化,短服边衽。值得一提的是,汉人男子时兴瓜皮帽,女子梳髻,土家族成年男女皆缠头巾。缠头巾可能要算最地道的土家族装束了。另在穿着方式上,恩施土家族女人喜穿“三滴水”,即里外几层衣裤,里边长,外边短,层层露边,这可能与土家族女人的露富心理有关。过去土家族人贫穷,难得添几身衣服,衣服多是家庭富有的标志,逢年过节或赶场走人家,穿“三滴水”,展示给外人看。也很难说这种穿戴方式就是土家族人的特定服饰。

现就笔者所认为的恩施土家族成年男女最后的民族服装叙述如下:

男装:

老年男子穿长袍,冬为棉,其他三季为单与夹。短领;右斜衽,至腰间转直衽,斜衽钉布扣,直衽无扣或部分有扣。腰间缠布腰带,腰带上挂布烟包或牛皮烟包,别竹蔸或竹竿铜头烟袋,走路和劳动时将长袍右角掖入腰带,便于腿脚活动。穿棉长袍时,有的在上身再穿一件棉领褂。头包白布帕子,长约八尺到一丈,成圈形盘在双耳上方,露头顶,巾头向下留于左边。鞋子分冬夏和劳闲时转换,冬穿深口蚌壳口棉布鞋,春夏秋穿小圆口夹布鞋,劳动时穿偏耳或满耳草鞋,一般不穿袜子,打白布裹腿;天冷时用棕皮包脚,再套上草鞋;有的人家备有牛皮钉鞋,供雨天穿用。

中青年男子不穿长袍,不穿棉衣,穿单或夹对襟短衣,矮领,下摆两边缀无盖口袋,装烟包或其他杂物;有的打“过肩”,即在背部上方肩颈部另缀一块布,用针线缝实,使衣服耐磨耐穿;头缠白布头巾,圈纹露巾头,将烟袋插入头巾中。不穿棉鞋,在家闲时穿小圆口布鞋,外出和劳动时穿偏耳草鞋。不穿袜子打裹腿,与老年人不同的是,裹腿纹路除圈纹还打人字纹,显得人精干雄健。

所有成年男子都不习惯穿内裤,只穿单层大裤腰大裤脚便裤,俗称“一二三”,裤腰喜用白色。腰系一根带子固定裤子,大多数人这根带子睡觉时也不取下。有的人干脆不系裤带,将裤腰折叠卷一下掖住就行了,以便于穿脱。

有近身活路做时,围围腰,称 “水围腰”,用长方形布块在上端两头缝或系上带子,围系在腰间。有的用一包袱布,将上端两角系于腰后即成。

女装:

女人皆不穿长袍而穿斜衽短装,卡腰,年长的女人衣身长一些,至腹下,卡腰小一些,显得庄重;年轻女子衣身短一些,至腹上,卡腰大一些,将细腰、高胸、凸臀显现出来,人就青春娇媚一些。上衣的领口、袖口、衽口、下摆在制作时,用同色布条镶边,这样便形成曲直协调的带状隐形花边,加上扣子多用琵琶形,增加了衣服的美感。高山地区的土家女子,无论年长年少,冬天喜欢在上衣外套穿一件领褂。女人爱系围腰,这种围腰不同于男子围腰只是为了劳动,而是除方便劳动外,还为了增加服饰和整个身段的美丽,其形制较长,上至颈部,下至腹部,上小下大;上端用系带系于颈后,中部用系带系于腰后;上部因小窄只遮住胸间,露出乳部;中部系紧后,突出了乳房和腹部,虽与前面所述上衣一个调式,但使女人的特点展露得更充分。当然这种围腰除方便劳动和彰显女人的美丽外,还有方便女人哺乳的功能,围腰上部因未遮住衣服的衽口,将衽口扣子解开便可给小孩喂奶。讲究的女子会在围腰上绣上花草动物,绣得不多,只是恰到好处的点缀,显得干净利落而不花哨。

女人跟男人一样头缠包巾,颜色黑白都有,只是更尚黑,尺寸更长,盘形更大。因为尺寸长,要求质地轻巧,因此多用黑色的丝巾,过去的丝巾一般都为黑色。建始民歌《黄四姐》中所唱“黄四姐,我给你买了一根丝帕子”,即指这种丝巾。丝巾巾头跟男子一样朝下,不同的是留于右边。在包的方法上要宽一些,一般不露头顶,这是因为女人头发多,不露头顶一是可以在劳动时避免荆棘抓乱头发,二是可以少沾灰尘,省下洗头的工夫。

过去的恩施土家族女人穿裤穿鞋跟男人一样,穿“一二三”便裤,穿草鞋、布鞋,不过布鞋为方口袢带鞋,有的在鞋头上绣上花草动物,但与土家女人围腰上的绣花一样,也只是点到为止,不喜欢“大朵朵”和“满堂彩”。

如今市面上出现的土家族服装色彩艳丽,花饰繁杂,在演出和节庆活动中穿用无可非议,但并不适宜普及。笔者认为,要让土家族服装走向大众化,走进人们的日常生活中,应以上述恩施土家族最后的服装与穿着方式为样本,借鉴、改造,定制成型。当然以上观点只是个人之见,在此提出,就教于其他学者。