西畴民族服装定做电话-西畴民族服装定做
云南有些什么特产
斑铜工艺品:已有数百年的制作历史。铜与其他金属混而不和,采用特种工艺制造出来的斑铜工艺品,呈现出各种瑰丽的棱斑花纹,色黄交错,华贵高雅。 乌铜走银:乌铜走银显示了云南独特的传统工艺。产品以乌铜为胎,在胎上雕刻出各种花纹图案,用熔融的金银镶嵌期间,即呈现出黑黄或黑白分明的装饰效果,色彩雅致。 仿古青铜器:仿古青铜器造型古朴典雅,铜绿斑斑。主要产品有牛虎铜案、青铜鼓、七牛鼎容器等。 玉中之王翡翠:云南著名的传统手工艺品,至今已有500多年历史。它以翡翠为原料制成,具有造型美观、做工精湛、质地细腻、精巧优美等特点。云南玉器品种丰富,产品远销东南亚和港澳地区。 云南围棋子:简称“云子”,始于唐代,兴盛于明清。白子洁白如玉,黑子漆黑透碧。棋子沉重扁圆,古朴厚重,手感舒适,落棋声脆,且有冬暖夏凉之感,素有国宝之称。 云南蜡染:蜡染是中国西南少数民族地区广为流行的手工艺,已有两千多年的历史。云南蜡染图案独特、新颖,古朴大方具有时代感。 路南挑花:挑花是石林撒尼人美化服饰用品的一种民间针织技术。有单面、双面挑花,素色挑花和彩色挑花,主要有挎包、桌布、窗帘等。 建水紫陶工艺品:建水陶为我国四大名陶之一,采用建水县城郊碗窑村周围丰富的优质紫陶土,本地时代相传的制陶技艺制成坯,经过绘画、雕刻、烧炼、磨光等工序,精心制成各式工艺品。产品之地细腻坚实,色泽鲜明,表面无釉,磨光如镜,敲击铿锵如磬,造型优美,图案古朴素雅,具有浓郁的民族色彩,素为人们所喜爱。 云烟:云南由于气候温和,雨量适中,加之有适合烟草生长所需的土壤,这里种植和生产的烟叶质量最好。云南的卷烟牌号众多,以其品质优良受到广大消费者的喜爱。其中省优以上产品有40多个,云烟、红塔山是国优产品。 茶叶:云南自古就是中国著名的茶叶之乡。云南茶叶色、香、味、形俱佳。在国内外深受人们的青睐。由于优异的自然条件,云南是世界著名的茶叶发源地。云南茶叶有约100多种,根据制作方法不同,可以分为滇红、滇绿、普洱茶、花茶、保健茶、紧压茶等。不同的茶叶各有其特点,在国际市场上均享有很高的声誉。 宣威火腿:产于云南宣威县而得名,与浙江金华火腿齐名媲美,蜚声中外。火腿形似琵琶,只大骨小,皮薄肉厚,肥瘦适中,切开断面香气浓郁,色泽鲜艳,食而不腻,味香回甜,故称"云腿”。 鸡枞:鸡枞是食用菌中的珍品,仅产于云南。其肉肥硕壮实,质细丝白,味鲜甜脆嫩,清香可口,可同鸡肉媲美,故名鸡枞。云南人喜欢用鸡枞制作油鸡枞或者鸡枞罐头,是馈赠亲朋好友的佳品。 牛干巴:牛干巴产于寻甸、会泽和昭通等回族聚居区,以寻甸干巴为最佳。上等牛干巴肉厚膘壮色深,干而柔软,咸味适中,可长期保存,携带、食用方便。 邓川乳扇:滇西北的邓川有“乳牛之乡”的美称,这里盛产奶粉、乳饼、奶油等乳制品。乳扇因其味美和具有滋补作用,最受人们的欢迎。乳扇可用煎炸烤等方法做成各种佳肴。 蒙自年糕:制作已有三百多年的历史,蒙自年糕外表光滑,色泽油润,口味香甜。它主要由糯米、油、糖、豆腐皮、玫瑰等加工制成。 路南卤腐:主料为大豆制成的臭豆腐,辅以八角、辣椒、茴香等辅料,精心腌制而成,色泽淡黄、香辣回甜、细腻无渣,是佐餐佳品。 过桥米线:云南独特风味食品,久负盛名。由汤和米线为主要原料。 汽锅鸡:先将鸡肉切成块状,放入特制的陶锅内,通过锅底管子,用蒸汽蒸熟,锅内也可加入中草药,如三七、天麻、虫草等,以增加营养价值。 宜良烤鸭:以宜良狗街的烤鸭最为出名。 烧豆腐:以优质的石屏豆腐,用炭火烤熟,配以佐料而成,皮黄香酥。入夜,昆明街头巷尾炉火映照,香味四溢,自成民俗一景。 滇八件:是指八种不同的糕点。硬壳火腿饼、洗沙白酥、水晶酥饼、麻仁酥、玫瑰酥、伍仁酥、鸡枞酥、火腿大头菜酥。 云腿月饼:是一种有名的火腿月饼。 大救驾:17世纪中期,南明永历皇帝逃难到腾冲时,非常饥饿,当地人就为他奉上炒饵丝。他吃后赞叹不已,称道:“真是救了朕的大驾也”。于是大救驾知名由此传开。 三道茶:是大理白族招待嘉宾用的一种独特的饮茶方式。一苦、二甜、三回味。 三七:能消肿止痛,对治疗跌打损伤有特效,还具有滋补的作用。被被誉为“金不换” 虫草:著名的滋补强壮药品。 天麻:能治疗头痛、头昏、眩晕、高血压、神经衰弱等多种疾病。 云南白药:国家保密配方,对跌打损伤、止血、消炎、去肿有特殊疗效,是治疗外伤的理想药物。
关于描写唐代襦裙的诗句
1.描写汉服的诗句
《秦宫诗》
唐李贺
越罗衫袂迎春风,玉刻麒麟腰带红。
楼头曲宴仙人语,帐底吹笙香雾浓。
人间酒暖春茫茫,花枝入帘白日长。
飞窗复道传筹饮,十夜铜盘腻烛黄。
秃衿小袖调鹦鹉,紫绣麻霞踏哮虎。
斫桂烧金待晓筵,白鹿青苏夜半煮。
桐英永巷骑新马,内屋深屏生色画。
开门烂用水衡钱,巻起黄河向身泻。
皇天厄运犹曽裂,秦宫一生花底活。
鸾箆夺得不还人,醉睡氍毹满堂月。
《和贾至散人早朝大明宫作》
唐王维
绛帻鸡人送晓筹,尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒
《陌上桑》
汉乐府
日出东南隅,照我秦氏楼。
秦氏有好女,自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。
青丝为笼系,桂枝为笼钩。
头上倭堕髻,耳中明月珠。
缃绮为下裙,紫绮为上襦。
行者见罗敷,下担捋髭须。
少年见罗敷, 脱帽著鞒头。
耕者忘其犁,锄者忘其锄。
来归相怒怨,但坐观罗敷。
2.有关描写汉服的诗句名称由来
从三皇五帝到明朝这一段时期汉民族所穿的服装,被称为汉服。汉服是汉民族传承千年的传统民族服装,是最能体现汉族特色的服装,每个民族都有属于特色的民族服装,汉服体现了汉族的民族特色。从三皇五帝到明代的几千年时间里,汉民族凭借自己的智慧,创造了绚丽多彩的汉服文化,发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服,是中国不可多得的一大财富,是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。 客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装例如汉化旗装/旗袍/马褂等绝对不可以被称作“汉服”,因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。
基本特点
汉服的主要特点是交领、右衽,不用扣子,而用绳带系结,给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看,主要有“上衣下裳”制(裳在古代指下裙)、“深衣”制(把上衣下裳缝连起来)、“襦裙”制(襦,即短衣)等类型。其中,上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服;袍服(深衣)为百官及士人常服,襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣,下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上,以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等,形制多样。女子发髻也可梳成各种式样,并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓,也有戴帷帽、盖头的。
男装的式
“黄帝垂衣裳而天下治”传下来的大襟右衽交领宽袍大袖博衣大带那种(秦汉服饰为代表),延续了夏、商、周(春秋战国)、秦、汉、三国两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明,并影响了日本,朝鲜等国。日本和服最常见的式样便是如此。
自隋唐开始盛行的圆领衫(唐太宗李世民所穿)延续了唐、五代、宋、蒙元、明,并影响了日本,朝鲜等国。宋太祖,明太祖所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。
女装式样相对稍多些,但基本式样大体也只有两种:
大襟右衽交领这种(同样以秦汉服饰为代表)。
隋唐兴起的大襟低胸这种,同秦汉深衣不同的是服饰分为上衣下裳,不再像深衣那样衣裳连在一起。这两种女服式样对宋明时期以及日本朝鲜的民族服饰(女服)影响非常大。隋唐时期汉族妇女也穿过窄袖紧身翻领的胡服,但那些胡服基本是作为流行服饰来穿的(或者说是出于猎奇心理),并不是汉族传统民族服饰。宋明时期汉族妇女也穿过一些别的式样,但影响并不广。
大家看到了秦汉唐宋明服饰某些地方有些不同,但主体部分相同。西汉的深衣和明朝的汉服基本式样是相同的,只是在细枝末节上不同。共性是大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带。其实象大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带那种汉服在唐朝时期汉人依然在穿,不过在以长安为中心的北方以圆领为主,而在吴越地区则两者兼顾,宋明类似。日本和服就是在飞鸟奈良时期(中国唐朝时期)引进汉人服饰发展成为今天的日本和服。
汉族服饰的风格是怎样的呢?如果我们把汉族同欧洲民族相比的话,我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的袍服最能体现这一风格,这种袍服的主要特点是宽袍大袖,褒衣博带,形制虽然简单,但一穿到人身上便各人各一样,神采殊异,可塑性很强。我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型,但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力,线条柔美流畅,令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格,以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣 古汉服的鞋也是很讲究的,在传统绘画和戏曲中体现出,其汉服即五代晋之遗制也”。元代修《辽史》时,甚至专门为汉服开辟了一个“汉服”条。
了民族融合。此后仅经过数十年时间,中原的鲜卑等各少数民族就基本上和汉族人民融为一体了。
3.描写唐朝繁华的诗句有哪些少无适俗韵,性本爱丘山。____陶渊明《归园田居·其一》
稻花香里说丰年。听取蛙声一片。____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。____王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》
锄禾日当午,汗滴禾下土。____李绅《古风二首 / 悯农二首》
绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。____翁卷《乡村四月》
青青园中葵,朝露待日晞。____佚名《长歌行》
梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。____范成大《四时田园杂兴·其二》
童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。____范成大《夏日田园杂兴·其七》
种豆南山下,草盛豆苗稀。____陶渊明《归园田居·其三》
独出前门望野田,月明荞麦花如雪。____白居易《村夜》
昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。____范成大《夏日田园杂兴·其七》
道狭草木长,夕露沾我衣。____陶渊明《归园田居·其三》
十里西畴熟稻香,槿花篱落竹丝长,垂垂山果挂青黄。____范成大《浣溪沙·江村道中》
四海无闲田,农夫犹饿。____李绅《古风二首 / 悯农二首》
田夫荷锄至,相见语依依。____王维《渭川田家》
开荒南野际,守拙归园田。____陶渊明《归园田居·其一》
一帘鸠外雨,几处闲田,隔水动春锄。____张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》
晨兴理荒秽,带月荷锄归。____陶渊明《归园田居·其三》
梅子青,梅子黄,菜肥麦熟养蚕忙。____祝允明《首夏山中行吟》
数丛沙草群鸥散,万顷江田一鹭飞。____温庭筠《利州南渡》
时人不识农家苦,将谓田中谷自生。____颜仁郁《农家》
无田似我犹欣舞,何况田间望岁心。____曾几《苏秀道中》
斜阳照墟落,穷巷牛羊归。____王维《渭川田家》
疏篱曲径田家小。云树开清晓。____周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》
半夜呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行。____颜仁郁《农家》
父耕原上田,子劚山下荒。____聂夷中《田家》
布谷飞飞劝早耕,舂锄扑扑趁春睛。____姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》
故人具鸡黍,邀我至田家。____孟浩然《过故人庄》
4.反映唐朝时期的少数民族文化的诗句,并简要说明唐朝女子的服饰说起。当时的女装尤其繁富,其基本构成是裙、衫、帔。《仙传拾遗·许老翁》中说,唐时益州士曹柳某妻,“黄罗银泥裙,五晕罗银泥衫子,单丝罗红地银泥帔子,盖益都之盛服也。”《玄怪录》中记一平民女子衣装:“小童捧箱,内有青故裙、白衫子、绿帔子。”可见,这是唐时女装的三要素,无论地位尊卑、服饰丰俭,这基本的3件是必不可少的。
以这3件基本装束为例,着装时,需将衫子的下襟掩于裙腰内,裙腰束得极高,下摆阔且长,如孟浩然《春情》诗中“坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅”的描写。
裙腰之上,半部,当然,裸露之尚以歌舞伎居多。对此,唐诗中也有不少相应的描写。如《逢邻女》中有“慢束罗裙半露胸”之句;《赠歌姬》中有“胸前瑞雪灯斜照”之句。
裙腰之上,还要束以纱带,带子结于身前,长长垂下,飘逸婉约。《赠琵琶妓》中就有“一双裙带同心结,早寄黄鹂孤雁儿”的诗句。
女裙有红、紫、黄、绿等多种颜色,红裙最为时尚。《五日观妓》中有“眉黛夺得萱草色,红裙妒杀石榴花”的写照,从唐墓出土的陶俑裙上,也常可见到朱红色迹。
但唐朝的贵妇们不满足于此,她们还在裙上绣以各种花纹,甚至将珍贵美丽的鸟毛织于裙上,见《朝野佥载》:“因安乐公子造百鸟裙,百官之家皆仿之”。女子勇于追求和创造的举动势必值得赞许,但从今天保护生态环境的角度出发,我又难免为那些无辜的鸟类而嗟伤。
帔子,又称披帛,披在裙衫之外。我从敦煌的壁画中看出,南北朝时,女供养人就有帔帛之装束,不过,披帛习俗虽有南北朝遗风,但我认为也不排除来自波斯的影响,理由是,这一习俗非汉族固有,在先代少数民族中也未见用。当时亚洲地区服饰中用帔的当为波斯人。丝绸之路开通后,服饰习俗自然也会随着佛教一起进入中原。
除裙、衫、帔,唐朝女服中又有半臂。半臂即套在衫外的半袖上衣,此习俗,是受新疆龟兹人服饰习俗的影响。
李贺《唐儿歌》中有“银鸾睒光踏半臂”的诗句,永泰公主墓室壁画中也有着半臂装的仕女形象。永泰公主李仙惠是唐中宗李显的第七个女儿,武则天的孙女,嫁给武则天的侄孙武延基为妻。后因武延基触犯了武则天,武则天便将公主与驸马赐。李仙惠时17岁。其墓道内和墓室四壁均绘有彩画,另外还有一组精美的石椁线刻仕女画。画中的妙龄女子身穿襦裙、半臂、肩披长帛巾,或赏花、对语、觅诗,或曼舞、逗弄小鸟,是墓主人生前生活的写照。
永泰公主墓室绘画还是初唐时期风格,女子多穿紧身窄袖衣裙,南北朝时的秀雅之风依然可见。盛唐以后,白居易《和梦游春诗一百韵》中“风流薄梳洗,时世宽妆束”的形象方才成为时尚主流,人物“面短而肥”,衣裙式样也开始以幅多肥阔为主要审美取向。
5.形容 盛唐 的诗句贞观之治
瑞气祥云初盛,
诗情画意正浓。
喜看百花齐放,
笑闻百家争鸣。
太宗图
心大天大地大,
任我金戈铁马。
阅尽千古风流,
独占万世潇洒。
初衷
不辱千秋使命,
横跨宋元明清。
简化诗律词谱,
重振大唐雄风。
丽 人 行(唐.杜甫)
三月三日天气新,长安水边多丽人。
态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有?翠微(“匀”内换“盍”)叶垂鬓唇。
背后何所见?珠压腰〔衣及〕稳称身。
就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞。
犀筋厌饫久未下,鸾刀缕切空纷纶。
黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神,宾从杂还实要津。
后来鞍马何逡巡!当轩下马入锦茵。
杨花雪落覆白苹,青鸟飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔!
6.描写盛唐的诗句刘禹锡:乌衣巷
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
年代:唐
作者:杜甫
作品:忆昔二首
忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。
九州道路无豺虎,远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班,男耕女桑不相失。
宫中圣人奏云门,天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变,叔孙礼乐萧何律。
岂闻一绢直万钱,有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽,宗庙新除狐兔穴。
伤心不忍问耆旧,复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能,朝廷记识蒙禄秩。
周宣中兴望我皇,洒血江汉身衰疾。
7.找描写歌颂唐朝的诗句太宗图
心大天大地大,
任我金戈铁马。
阅尽千古风流,
独占万世潇洒。
6 .贞观之治
瑞气祥云初盛,
诗情画意正浓。
喜看百花齐放,
笑闻百家争鸣。
7 .初衷
不辱千秋使命,
横跨宋元明清。
简化诗律词谱,
重振大唐雄风。
参考资料:
丽 人 行(唐.杜甫)
三月三日天气新,长安水边多丽人。
态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有?翠微(“匀”内换“盍”)叶垂鬓唇。
背后何所见?珠压腰〔衣及〕稳称身。
就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞。
犀筋厌饫久未下,鸾刀缕切空纷纶。
黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神,宾从杂还实要津。
后来鞍马何逡巡!当轩下马入锦茵。
杨花雪落覆白苹,青鸟飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔!
8.唐朝襦裙服给大家带来的影响襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫,下着长裙,佩披帛,加半臂(即短袖)的传统装束。
唐女襦裙装在接受外来服饰影响下,取其神而保留了自我的原形,于是襦裙装成为唐代乃至整个中国服装史中最为精彩而又动人的一种配套装束了。襦,一般只长到腰,很短,是唐代女服的特点。
与此相近的衫,却长至胯或更长。唐女的襦、衫等上衣是各个阶层的常服。
元稹诗句“藕丝衫子藕丝裙”,张佑诗句“鸳鸯绣带抛何处,孔雀罗衫付阿谁”,欧阳炯诗句“红袖女郎相引去”。从这些诗句看,唐代女子着襦、衫已非常普遍,而且喜欢红,浅红或淡赭,浅绿等色,并加上“罗衫叶叶绣重重,金凤银鹅各一丛”的金银彩绣为饰,外观更是美不可言。
襦的领口常有变化,襦衫领型有:圆领、方领、直领和鸡心领等。盛唐时代有袒领,即领口开得很低,早期只在宫廷嫔妃、歌舞伎者间流行,后来连豪门贵妇也予以垂青,从唐墓门石刻画和大量陶制女俑来看,袒领流行开来,或许已经遍及黎庶,因而当时艺术形象中出现的袒领女装形象为数实在不少。
裙,唐代妇女下裳为裙。这是当时女子非常重视的下裳形式。
制裙面料多为丝织品,但用料有多少之别,通常以多幅为佳。裙腰上提高度,有些可以掩胸,下身仅着抹胸,外披纱罗衫,致使上身肌肤隐隐显露。
如周昉《簪花仕女图》,以及周濆“惯束罗衫半露胸”等诗、画即描绘这种装束,这是中国古代女装中最大胆的一种,足以想见当时思想开放的程度。唐代裙的质料、色彩和样式均大大超过前代,可谓群芳争艳,瑰丽多姿。
如唐诗中所涉及的诸多裙式有:“上仙初着翠霞裙”,“荷叶罗裙一色裁”、“两人抬起隐花裙”、“竹叶裙”、“碧纱裙”、“新换霓裳月色裙”等。唐代裙色多彩,可以尽如人所好,多为深红、杏黄、绛紫、月青、青绿。
其中尤以石榴色流行时间最长。李白有“眉欺杨柳叶,裙妒石榴花。”
万楚五有“眉黛夺得萱草色,红裙妒杀石榴花。”其流行范围之广,从《燕京五月歌》中可见,“石榴花开街欲焚,蟠枝屈朵皆崩云,千门万户买不尽,剩将女儿染红裙。”
石榴裙最大的特点,是裙束较高,上披短小襦衣,两者宽窄长短形成鲜明对比。这种上衣下裙的“唐装”,是对前代服装的继承、发展和完善。
从整体效果看,上衣短小而裙长曳地,使体态显得苗条和修长~。
云南文山的087691104是什么号码
归属地:云南 文山壮族苗族自治州
区号:0876
邮政编码:663000
云H开头的车牌是文山壮族苗族自治州的。 云南的特产有很多,其中包括窨酒、虫草、玫瑰大头菜、梅子、黑木耳、傣族筒帕、羽毛画、扎染布、蜡染制品、云木香、傣族竹编、杨林肥酒、锡制工艺品、民族服装服饰、蜂蜜、云南围棋子、宣威火腿、大理雪梨等等。 大理崇圣寺三塔、大理弥渡东山、曲靖陆良彩色沙林、丽江束河古镇、云南丽江古城、丽江玉柱擎天、云南石林、丽江观音峡、丽江东巴万神园、丽江玉水寨等等为云南的部分景点。 越南、曲靖市、广西百色市、红河哈尼族彝族自治州等等这些地区都与文山壮族苗族自治州相邻。 文山壮族苗族自治州人口总数为332万。 文山壮族苗族自治州是个自治州。 广南县、富宁县、马关县、西畴县、文山县、丘北县、麻栗坡县、砚山县为文山壮族苗族自治州管辖范围。 文山壮族苗族自治州总面积为32200平方公里。 文山壮族苗族自治州处于云南省东南部。
壮族的文化主要有哪些
壮族人民在集中本民族民间文学、音乐、舞蹈、技艺的基础上,创造了壮戏。铜鼓是壮族最有代表性的民间乐器。壮锦是壮族民间流传下来的一种独特的织锦艺术,已有一千年的发展史,与南京的云锦、成都的蜀锦、苏州的宋锦并称“中国四大名锦”。
壮族人民能歌善唱,壮族的山歌因南北方言不同而有“欢”、“西”、“加”、“比”、“抡”等不同称谓。壮族人定期还举行唱山歌会“歌圩”,以农历三月初三为最隆重,大山歌圩有万人以上参加。右江一带称为“欢”,左江一带称为“诗”,桂北一带称为“比”和“欢”,都是唱山歌的意思。有定期举行的唱山歌会,称为歌圩。歌圩日期各地不同。以农历三月初三为最隆重。大山歌圩有万人以上参加。内容有请歌、求歌、激歌、对歌、客气歌、推歌、盘歌、点更歌、离别歌、情歌、送歌等。被誉为“歌仙”的刘三姐就是歌手的典型代表。广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。关于绣球最早的记录可见于宁明花山壁画,当时是一种球状青铜武器,打猎时投出去砸猎物,这也是古书上将壮族的绣球称作飞砣 ( 驼 ) 的原因。歌圩期间,还举行男女间的抛绣球、“碰蛋”等娱乐活动。这期间,各家各户吃五色糯米饭。云南文山一带还唱壮戏,兼办物资交流会。过去,壮族一年种一造(即一季)水稻,三月初三是备耕时间,歌圩就是为春耕农忙做物质的和精神的准备。吃五色饭、五色蛋,是预祝五谷丰登的意思。广西壮族自治区地处祖国南疆,山水秀丽、四季如春、物产富饶,居住着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水和仡佬等12个民族,是我国5个少数民族自治区之一。1997年末总人口4589万,少数民族人口占40%。他们世世代代在这块沃土上繁衍生息,辛勤耕耘,勇敢开拓,用自己非凡的智慧,描绘出一幅幅波澜壮阔的历史画卷。
广西少数民族有着悠久的历史,有着自己灿烂的文化艺术,并形成了自己独特的文化特点。如壮族的铜鼓、花山崖壁画早已闻名中外。各民族的民歌在全国也享有盛名。此外,包括织锦、刺绣、陶瓷、竹编和芒编在内的各色工艺品,具有民族特点的壮族干栏式建筑、侗族风雨桥、鼓楼等民族建筑,瑶、苗等民族的医药,以及丰富多采的民族民间文学、音乐、舞蹈等等,都是广西各少数民族文化艺术的瑰宝。至于壮族的三月三歌节、瑶族的达努节和盘王节、苗族的踩花山、仫佬族的走坡节、侗族的花炮节,以及别有风味的打油茶等充满着浓郁的民族风情的节日活动,更是深深地吸引着众多的游人。
广西少数民族一般穿家织的土布,上面有姑娘们亲自手绣的各种精美、复杂的图案,色泽艳丽,款式多样。姑娘们喜戴银制饰物,耳环、项圈、手镯、银钗、银扣等,看上去光彩夺目。人民豪爽、纯朴、热情、友善、崇尚美德,并且能歌善舞,喜欢用歌声表达自己的情感。每逢节日或者祭祀,会举行各种盛大的活动,人们穿上最隆重的服装,唱歌、跳舞,热烈的气氛会令游人深深陶醉其中。
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