大胡子定制西装-大胡子定制西装图片

从穿着打扮能看出设计师的功底吗？

1、 绘画基础与造型能力

绘画基础与造型能力是服装设计师的基本技能之一。当然，以前的设计大师也有个别不会画画的，但他需要在其他方面有更杰出的表现。但有些人即使通过在学校系统地学习和培训，仍然不能很好地用绘画方式表达设计意念的话，那将为自己的创作带来很大的困难。

只有具备了良好的绘画基础才能通过设计的造型表现能力以绘画的形式准确地表达设计师的创作理念，另一方面在设计图的过程当中也更能体会到服装造型重的节奏和韵律之美，从而激发设计师的灵感。

20世纪初包豪斯曾经提出“设计的目的是人而不是产品”，特别是服装，本身就是人体的外部覆盖物，与人体有着密切的关系，作为设计师只有对人体比例结构有准确、全面的认识，才能更好地、立体地表达人体之美，这是设计的基础。

2、丰富的想象力

独创性和想象力是服装设计师的翅膀，没有丰富想象力的设计师技能再好也只能称为工匠或裁缝，而不能称之为真正的设计师。设计的本质是创造，设计本身就包含了创新、独特之意。自然界中的花鸟树木、我们身边的装饰器物/丰富的民族和民俗题材，音乐、舞蹈、诗歌、文学甚至现代的生活方式都可以给我们很好的启迪和设计灵感。千百年来，服装的历史长河中正是由于前人丰富的想象力和独创的精神才给我们留下了丰厚的宝贵财富。

在西方服装设计史上，那些备受瞩目的署名服装设计师们均以其独特的创造力和想象力再设计上出其巧思。特别是20世纪30年代颇具影响力的意大利女设计师——夏波瑞莉竟将鞋子设计成帽子扣在头顶，将口袋设计成抽屉状，其丰富的想象力及形象幽默、大胆别致的设计风格备受后人推崇。

3、对款式、色彩和面料的掌握

服装的款式、色彩和面料是服装设计的三大基本要素。

服装的款式是服装的外部轮廓造型和部件细节造型，是设计变化的基础。外部轮廓造型由服装的长度和纬度构成，包括腰线、衣裙长度、肩部宽窄、下摆松度等要素。最常见的轮廓造型有“A"型、“X"型、T型、H型、O型等。服装的外部轮廓造型形成了服装的线条，并直接决定了款式的流行与否。部件细节的造型是指领型、袖型、口袋、裁剪结构甚至衣褶、拉练、扣子的设计。

服装的色彩变化是设计中最醒目的部分。服装的色彩最容易表达设计情怀，同时易于被消费者接受。火热的红、爽朗的黄、沉静的蓝、圣洁的白、平实的灰、坚硬的黑，服装的每一种色彩都有着丰富的情感表征，给人以

1644年到1840年：二百年，大清国到底在干什么？

二百年，漫长而又无谓的“轮回”

从1644年明朝灭亡到1840年的鸦片战争，相距长达196年，然而在这近二百年的时间里，满清贵族统治的中国走了一个漫长而无谓的“轮回”。而这次轮回点对于二百年前的区别在于：一个国家和民族长期被动挨打受奴役的噩梦刚刚开始，在整个地球上，华夏民族开始沦落为一个长期受宰割、受压迫的巨大整体。 满清的目光、胸襟与手腕 是什么造就了这一不争的事实？尽管在进入新千年中国的当今，歌颂康熙、雍正、乾隆的作家在大红大紫，歌颂那个时代的电视剧在轮番热播，大量的官员和民众也在喋喋不休剧中人物的尔虞我诈和翻云覆雨，但我仍愿意站出来泼出一盆又一盘的洗脚水：这应该是一个被基本否决的时代！同时，我们也应该冷静地回忆和分析，这样我们才能弄明白：这世界历史上格外重要的二百年，这重新定位世界格局的二百年，这西方世界突飞猛进、日新月异的二百年，大清国到底在干什么？中华民族为何走了一个“圆”？ 让我们将聚光点对准满清――当然，原因是多方面的，但主要原因与满清的政治策略极其相关，我们能做到的是：尽量抛去那种怨恨和鄙视的情绪，尽量以一种平和的眼光去打量这群人。 以不少世人的眼光来看，满清入主中原其实是一种不折不扣的“趁火打劫”，然而不幸的是他们成功了――而且是大获成功。短短的几十年时间里，从消灭南明政权到平定“三藩之乱”，满清统治者没费太多周折就彻底坐稳了江山。相比于中国历朝历代而言，清帝国政权的稳定性十分突出，对此就连西方不少研究中国的学者也大为惊奇：入关时人口只有百余万的满族人，不仅征服了几十倍于己的汉民族，而且在这个以汉民族为主的国家里，舒舒服服地当了二百多年的“主子”。不少人认为这是一种“奇迹”。然而，也正是这种“奇迹”，给了西方诸强称雄世界、瓜分世界的绝佳良机！ 在清朝的二百多年间，因为还是处于一个以汉民族为主的国家里，人口相对极其稀少的满清贵族那根“警惕的弦”就始终醒着。尤其是更高层的满清统治者，无论如何雄才大略还是如何懦弱无能，对汉人、对汉民族都是格外地警惕，这警惕里自然含有蔑视、恐惧和敌意。于是，为保住一姓（爱新觉罗）一族（满族）之私，满清贵族一门心思稳定自己的政权，又一门心思在琢磨汉人、研究汉人、遏制汉人――因为汉人不光是他溥天之下的广大臣民，更是随时都可被取而代之的对手。 在这一点上，无论中国的历史学者还是西方的中国问题专家，都承认满清统治者的手腕要远远高于元朝时的蒙古统治者。前者不去触动汉人上层阶级的利益，甚至把自己打扮成儒家文化的倡导者、弘扬者，并基本沿用了明朝的政治生态，打造出一套“满汉全席”式的政治“合作”――当然，这种“合作”是以满清贵族为主、以汉族士人为辅的。但就是这种不平等的政治合作关系，竟也让众多的汉族士人感到满足。这样，通过汉族士人来统治整个帝国的金字塔就稳稳当当地建成了。而前朝的蒙古统治者则不然，他们赤裸裸地把汉民族（北方的汉人与南宋遗民的南人）做为被欺压奴役的对象，甚至毫不掩饰对汉民族的敌意和蔑视。他们宁可让西域人甚至外国人来充实中上层的官僚集团，也不愿同汉人的“臭老九”们合作。失去这种“政治中介”的结果，使蒙古人入主中原坐稳江山的时间就大打了折扣。 相比于历朝历代，满清统治者们要收敛一些，要节俭一些，要勤政一些，这的确是不争的事实。但是，满清统治者做人为政更加虚伪、手段更加残暴、心胸更加狭隘，这的确也是不争的事实。满清统治者对汉人采取的手段是多方面、全方位的，我们看到，这个历史并不悠久、文化尚处荒蛮、生活上还大多处于半是牧民半是战士的民族，其统治者对于如何稳定政权、如何对付汉人，其实极富心计。怀柔和笼络自然是统治者的基本功之一，然而其民族作为国家的少数人，满族统治者时刻紧盯着汉人，警惕着汉人。依他们看来，任何事务都要试其与他们满清统治的稳定而定，否则无论其发展前景如何广阔，无论如何有利于国富民强，只要可能会带来对其政权的不安定因素，大都会被勒令阻止而夭折的。更有甚者，他们极其重视思想文化领域的风吹草动，汉人们星星点点的思想异端在他们看来都是极其危险的，他们会立即干净利索、毫不手软剪除，更多的时候甚至是“瓜蔓抄”式株连无辜，直至“斩草除根”而后快。满清统治者对于觉醒者尤其警惕，容不得一点的蛛丝马迹，见不得一点的风吹草动，不光如此，还要“防患于未然”，为“稳定”而捕风捉影，而风声鹤唳，而血雨腥风。为一姓一族之私，从而遏制一个国家与民族的创造力和想象力，软化一个民族的骨骼，奴化一个民族的心理。其流风遗韵所及，以至于今天我们在热播的电视**上看到的，仍是那个时代让人作呕的主子与奴才的嘴脸图。 在当今不少人对康熙雍正乾隆们所谓“政绩”、所谓“盛世”、所谓“千古一帝”而啧啧称叹喋喋不休之时，我愿意充当一个不受这些人欢迎的角色，去泼脏水，去揭脓疮，顺便再向这些文化群小们当头棒喝：一群当不够奴才的混蛋！ 极端自私的专制让国家民族没有机遇 我觉得，满清统治者整体上的“忧患意识”比较强，只是这“忧患意识”首先考虑的并不是国计民生和国富民强，而是将一姓一族之私凌驾于国家民族之上，关注的只是如何让其满清政权“稳定、稳定、再稳定”，所以从这个角度出发，国家民族的历史发展机遇也就必然接二连三地“涛声远去”了，正可谓极端自私的专制让国家民族没有机遇。 唐宋以来，造船航运业一直是中国的强项，然而到了清朝，中国造船航运的步伐大大停滞甚至倒退了，其原因大多也是为了“稳定”―― 清顺治十二年（1655年），清政府下令：“沿海省份，应立严禁，无许片帆入海，违者立置重典”。当然，“无许片帆入海”的原因是为了“稳定”，因为那些不肯归附的、继续抵抗的乃至逃亡他国的汉人，大多与大海有关，与帆船有关。 顺治十八年（1661）秋，清政府厉行迁海政策，为配合消灭海上的抗清势力，拿出了“坚壁清野”式的绝招：清庭命令滨海居民迁移内地，还派出大量的官员到各地监督迁移，结果从辽东至广东的万里海疆，沿海居民被强行内迁三十里，史书上描写当时的境况是“燔宅舍，焚积聚，伐树木，荒田地，妇泣婴啼，流民塞路，民过半，惨不可言。”然而，为了“稳定”，满清统治者顾不得这些。 1684年是康熙二十三年，这一年应该是广大清朝渔民们欢欣鼓舞的一年，因为这一年全国解除海禁。解除海禁的原因是清王朝清除了“心腹大患”――继几年前平定以吴三桂为主的“三藩之乱”后，与过去的一年攻取对岸的台湾，消灭了割据那里多年的郑氏政权。海禁是解除了，但航海行商并不顺利，清政府陆续出台了很多的条条框框，如不许大船出洋了，不许商船往南洋吕宋等处贸易了，不许将船卖给外国了，不许多带口粮有越额之米了，以及出洋后不准留在外国了等等。为了令行禁止，请政府派出派水师巡查，违禁者严拿治罪。治罪下手也极重，如对将船卖与外国者，造船与买船之人皆立斩；而对所去之人留在外国的境况，他们将知情同去之人枷号三月，同时行文外国，令其将留下之人抓捕后立即斩首。 可以看出，清朝制定出那么多详细的商船出洋条条框框，不少出于国家安全的需要，但毕竟有些不大气。就连雄才大略的康熙帝晚年时也对此耿耿于怀，因为苏州船厂每年造船出海贸易的多达千艘之多，而回来的不过五六成，清庭就派兵船前去拦截去南洋的船只。康熙帝还预见性地谕告天下：“海外如西洋等国，千百年后，中国恐受其累。此朕逆料所言。”事实虽被他不幸而言中，但他并没有想出以后御敌的良策，大概仅仅是如何能长期稳定地统治国内的汉人，如何让君临天下的接力棒在这片广袤的大陆上不断地传下去，就令他十分头痛了。 对于航运贸易的禁与行，清庭也有多次反复，在他们的心里，虽然贸易能带来不少税银，但大海和帆船总是带来一些“不安定因素”，甚至就连国内范围内的海运实行与否，直到1811年的嘉庆十六年还在争论，一些大臣甚至一口气说了海运的十多项“弊端”。直到十五年后的道光六年，国内海运一事才有转机：这年二月，海运至津。江苏试行海运米船，共九百余艘，运米一百一十二万二千余石，于二十九日进入天津海口，极为顺利，海船卸米后，往奉天买豆南运。 一些事也夷非所思，如有一年嘉庆皇帝传谕到泰国国王那里，禁止再由中国商民代该国商船营运。因为泰国人不习营运，所以多雇佣福建、广东一带的人驾船。将泰国的东西运到中国的港口，返回时再带走中国的货物到泰国。但就是这样一种今天看来两好、双赢的方式，皇帝仍然插手阻止。为什么阻止呢？我斗胆推测：是顾及大清朝的体面，还是对汉人和他国异族有所防范？费正清是著名的西方中国问题观察家，他在详细论述了满清统治现象后这样结论：“归根到底，他们是倾向倒退，眼光向里，防守和排外的。”在矿产业方面，满清统治者的做法与航海贸易极其类似。 农是根本，这的确不错，然而抱住这一条，让民众老老实实地经营土地，限制商业，不准开矿，却成了满清统治者的一种“传家法宝”。为开矿一事，满清统治者的心态十分犹豫，从动机上来看是尽量限制，为此从清初一直争论到十九世纪初，开矿与禁采，反反复复，总的原因是民间的渴求极强，而清庭的担心顾虑也极深。这种担心顾虑，最具代表性的就是现在影视媒体上被吹得浑身发光的雍正皇帝，他在即位的第二年，否决了两广总督有关在广东开矿的奏请。在传谕中，先是讲了一通“养民之道惟在劝农务本”之类的大道理，接着就说矿场是“各省游手无赖之徒望风而至”的场所，必然会难辨奸良，成为不安定因素。对于开矿带来的税收，作为皇帝的他根本是看不上的，因为“朕富有四海，何藉于此？” 满清统治者们对开矿一事十分谨慎，除担心矿场杂人易生事外，还担心开矿很冲了他们的“龙脉”和“地气”。如乾隆五年允许召商采煤，而大臣说服皇帝的理由首先便是“无关城池龙脉”。需要说明的是，允许采煤的这一年已经到了1740年，距明崇祯皇帝吊煤山已经近一百年！ 但不要以为此后在开矿上就一路绿灯，一朝天子一朝思路，1799年的嘉庆四年，乾隆刚不久，嘉庆皇帝就下令禁止在畿辅开采银矿，理由酷似他的爷爷雍正那一套。历史真会玩戏法，直让后人感到悲哀与无奈！ 其实不光航海贸易和矿产，其实很多事物如能正常发展，都可成为突破口，进而成为民族自强的一种机遇。如1840年代的英国之于羊毛纺织，结果就成了其工业革命的导火索。但是，满清统治者绝对不要什么革命的导火索，哪怕从此这个民族一跃会跳入龙门！不，满清统治者们梦寐以求的，是其膝下永远跪着时刻愿为其肝脑涂地的亿兆臣民，永远舒舒服服地当着那被拥着、抬着、呵护着的“主子”。 这里面比较有趣的，我想说说鸟枪这件事―― 鸟枪这东西，到了乾隆时期其制作技术已经比较成熟。一些地方设立了“民壮”（大约是民兵一类）以协助军队，民壮们的武器不似军队一样要求规范一致，于是有人已打上了鸟枪的主意。但乾隆四十二年（1777年）二月，乾隆皇帝下令全国停止民壮演习火枪（鸟枪）。起因就是山东刚刚有人造反，幸亏他们没有鸟枪在手，故而很快就被剿灭。 但鸟枪的威力是显而易见的，于是一个叫高晋的总督上奏请对武举考试进行改革――将舞刀改用鸟枪，以中靶多寡定成绩。这真是一个好主意，但乾隆皇帝“深思熟虑”后却否定了这个建议，不许武科改用鸟枪。他传谕说鸟枪是制胜要器，民间不宜演习多藏。他举例便是上面山东的那个例子，继而说如武科改用鸟枪，武生必将时常学习打靶，民间私买火药、铅丸的事儿就难禁止了，天下也就难管了。于是“高晋所奏，断不可行。” 细想起来，乾隆说的的确有理，国家的“稳定”也的确应该限制鸟枪。但他的这种“深思熟虑”显然是针对了国内，而对来自国外的威胁则没做什么考虑。这恐怕就是几十年后中国与英法军队对阵时，我们从历史**里痛苦地看到：在对方的枪击下，徒有忠勇爱国之心的清军将士如镰刀下的稻草般倒下，而清军能够摆出的还击样子，除了那类似于二百年前明朝的**（炸出的火药射程极其有限）外，大量的就是沿用了数千年的弓箭和刀剑戈矛了。我想，这一点，也许乾隆未曾料到。进而再想，如果乾隆地下有知，也未必后悔，因为此后其满清的王祚毕竟还延续了60多年。 在满清统治者看来，危及他们政权的还有甚于“鸟枪”的，这就是汉人知识分子里少数人的异端思想，有了这些思想将必然生出反骨，于是便有了一系列的“文字狱”，便有了无数株连无辜、惊草木而又泣鬼神的“杀无赦”。满清统治者对异端思想的警惕性格外高，其实在清初的康熙二年（1653年）就有庄廷龙（加金字旁）一案，但文字狱的真正兴起则在康熙晚期。原因也很明晰：康熙大帝在消灭南明永历政权、平定三藩和灭亡台湾郑氏集团这些玩“枪杆子”的对手后，让他放心不下而又急需整治打击的，就是那些念念不忘明朝故主、时时冷言讥讽满清出身与时政的“笔杆子”了。 1711年即康熙五十年，戴名世《南山集》狱起。这位安徽桐城的才子，怎么也不曾想到，自己九年前出版史料书籍，只是因为采用已去的一位明朝遗老书中所载明桂王的事情，用了南明永历年号，就被检举揭发，为康熙大帝所怒，结果在两年后被横尸街头；而那位去的遗老即方孝标也没逃厄运，被戮了尸，还有不少同族人受到了牵连，其中就有因此入狱而写出《狱中杂记》的方苞。 更为著名的文字狱便是雍正年间的吕留良案了。与上案雷同的地方在于，吕留良同方孝标一样，同是明朝有节气的遗老，同是在著述中存在对满清有大不敬的地方，也同是在后多年才由他人牵连案发的。只是该案在审理过程中极富一些戏剧性，雍正要案情的主角留下做活口，其目的是由他来口诛笔伐来批评指正和引导，以显示自己的英明和大度。他的这一手并不高明，甚至连他的儿子乾隆看来都觉得里面的漏洞不小，于是雍正当时发往地方政府的雄辩大作《大义觉迷录》被收回了，于是当时“被猫放生的老鼠”又被重新抓了回来，还是照杀不误。 根据史料上记载，清朝文字狱众多，著名的除上述例子外，还有查嗣庭、胡中藻、王锡侯、徐述夔等案，而其他大大小小的案子更是不可胜数。案中被株连的人众多，遭受的处罚也让人大开眼界。如人被开馆戮尸，活人被凌迟、斩首、绞，亲属遭遣戌，妇女被入官等等。这里面，有不喊冤的，但更多是被牵连的无辜。其实满清统治者们也未尝不知道里面多是冤的魂，如出题“惟民所止”被诬为就是“雍正无头”的考官，如随意题诗“清风不识字，何必乱翻书”的秀才，如自号“古稀老人”但不知此号已被乾隆皇帝“专用”的官员，尽管全家哭喊求救的冤声动天，尽管众多的旁观者们也觉得冤情深重，但清政府仍然要“杀无赦”，他们要的就是“宁肯错杀一千不让一人漏网”式的“震慑力”。 这种“震慑力”的余威的确巨大，以至于清朝中后期众多的士人以不谈政治为识实务，将大量的聪明智慧用在了文字、训诂、名物的烦琐考证之类学问上，世人称其为“虫鱼学”，这种学问其实与世无益。“避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋。”龚自珍看不起这样的文人，但举目之下，有几个文人学士不是如此？ 一个时代长时期的停滞，一个时代长时期的噤若寒蝉，势必影响到国家民族整体的活力。其实，在年轻气傲的龚自珍准备彻底抛弃那种没有趣味没有意义的“虫鱼学”的时候，却已发现这个国家已经气沉沉毫无生机，成了一个不仅才相、才史、才将、才士、才民、才工、才商都极为缺乏的衰世，甚至还是连才偷才盗都很少见的社会。1820年，正是整个西方世界朝气蓬勃的时候，而在清朝这里嘉庆皇帝为君25年已撒手西去，接替他的新君文（上为曰）宁定下了以后用的年号――道光。就是在这一年，这位中国旧世纪里最后的伟大诗人，在某个城郊的某一个灯火参差的傍晚，走进了深深的芦苇丛中，他劝人千万不要再登高望远，因为他已明显地感觉到：这辽阔的中原大地忽然之间已经是沉沉暮气了―― 楼阁参差未上灯，菰芦深处有人行。 凭君且莫登高望，忽忽中原暮霭生。 十九年过后，还是这位诗人，只不过早已不再是英姿勃发，而是变得更加抑郁和悲凉，面对长夜难明、万马齐喑的寂，诗人忍不住发出了惊天动地的内心呐喊： 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。尾声 1840年以后的多年，“天公”并没有抖擞，降下的却是无比深重的灾难。然而，惊雷毕竟响了，人材毕竟醒了。但人们醒来时，家园已破，景物已非，国已将不国，整个民族沦落到一种俎上鱼肉的境地。 有人说康熙伟大，我怀疑。 有人说雍正英明，我嗤之以鼻。 有人说乾隆潇洒，我真有些懵懵懂懂了。 但说这是极端自私的一群人，我却相信。 17世纪末，在西欧的岛国英国，资产阶级经过几十年的革命斗争，终于控制了政局，逐步确立了资产阶级国会制度，从而为“日不落世纪”的来临奠定了基础。而在经济落后的东欧俄国，彼得一世开始了全面向西方学习的改革，他本人不仅从形象上剔去大胡子换上西装，而且从政治、文化思想和科学教育上全力倡导革新图强。而在清朝，康熙帝在其一系列的军事胜利后，却是一面将自己极力打扮成儒家文化的倡导者，一面又于无声处时时警惕着全国各地的思想异端，并且不时“凌厉出手”，用“文字狱”的大棒将天下士人打得噤若寒蝉、鸦雀无声。而他所御用的西方学士，不过用其在历法上日食月环之类的准确性而已，其实把这些人当作了朝廷宫中的装饰，至于西方的种种科学技术应用等等，几乎全是扯淡。说康熙和彼得一世是同时代的人，让人感觉有些时空错位。 在18世纪初，文化启蒙和自由思想的火种开始在欧洲大陆上烽烟四起，众多的欧洲青年们开始热衷于“周游列国”式的文化旅程，旅程让这些欧洲青年们强了筋骨、开了眼界、长了精神，继而让这些青年们成为欧洲觉醒和崛起的中坚力量。与此同时，随着大量移民的相互流动，欧洲各国的文化、贸易开始交流和碰撞，其结果是碰撞出火花，碰撞出真理，最后碰撞出一个列强雄起、生机勃勃的欧洲。而与此同时，西欧诸国正为海上霸权而你我活、硝烟四起，而中欧的普鲁士也正在悄悄崛起。正是在这个当口，雍正在干什么呢？前文已经提到，这个将各种伎俩玩得飞转的阴谋家，其实心胸格外狭隘，他所做的漂亮事，一是全力围歼那些思想异端的士人，一是严令禁止开采矿产和海上贸易。这样的人，有人歌颂说其统治下的中国如何进步、如何发展，让人如何相信？ 18世纪末，法国进行了大革命，巴士底狱这个象征封建专制的堡垒被人民攻占，贵族的特权被废除不久，《人权宣言》得以发表；而随后不久，在新建立的美利坚合众国，功成名就的华盛顿力辞他人劝进皇帝位，在总统四年的任期后不愿意在这个岗位上“奋斗终身”而毅然离去……而就是在这个“五洲震荡风雷激”的时代，乾隆皇帝在赚得诸如“十全老人”之类的众多浮名后，在为君称朕六十甲子年禅位后，在继位的儿子面前依然留恋他的皇权，而众多的社会危机正“十面埋伏”于后任者的周围。说乾隆处在这个伟大的时期，说他与华盛顿是同时代的人，让人简直不相信。 然而，在甲申年又一次来临的时候，我又一次想到那棵树，想到了那棵树时，有些事我相信了：同样的时间，会有不同的空间。 17世纪40年代，相隔几万里的东西方两位君主以不同的方式结束了自己的生命，但这仅仅是另一种开始的一个楔子―― 在此之后的近二百年间，东方那个庞大的帝国继续重复着那大而无当的梦，奴性的心理、窒息的思想和腐朽的制度，使两三千年走在世界前列的文明江河日下了，帝国与其说是“沉睡中的巨人”，不如说更像一位“病夫”――只是这“病夫”不光四肢无力，而且脑子也不好了。而西方那个岛国在近二百年的光阴里突飞猛进、日新月异，近代史的第一页先从那里翻开，其人文科技、法制思想和工业革命也在深深地影响着整个世界。 1793年的那个夏天，英国使团驾驶他们的船队远涉重洋来到中国，他们以补贺乾隆皇帝80大寿的名义，拜见了大清帝国的“九五之尊”。乾隆和满朝官员格外重视的，是英国使团如何行礼跪拜，而对其带来的天文望远镜、地理仪器、钟表、船只模型和武器等等东西却表现出不屑一顾的神态。这年秋天，领队的马戛尔尼带着遗憾离开了北京，他十分肯定地说：清王朝好比一艘破烂不堪的头等战舰，胜过邻船的地方，只有体积和外表。并认为英国会从这个国家中捞到好处的。英使团离去40多年后，即17世纪40年代的近二百年后，两个国家第一次进行较量时，东西方早已没了那架“天平”，世界成了一边倒的舞台。 两个国家较量时，虽然大清国也崇尚“知彼知己百战不殆”，但泱泱四亿人的大国却没有几人知道：世界到底有多大？英国到底有多强？据说，连、魏源这样“睁眼看世界的人”其实也所知了了。 这次较量，其实也是两个国家二百年积累的一种较量――当初的历史是否是一种前因？但无论如何，后果是有了。 还是那棵树，回首时它已变成了三百六十年前的那棵树。那棵树应该让人警醒，让人深思，让人发奋。 又一次想到那棵树，使我感觉到一种后怕：政治的惰怠、残酷、自私和腐朽，加上大众心灵的冷漠、闭塞、自大和麻木，几乎葬送了一个长时期走在世界最前列的民族。 又一次想到那棵树，使我感觉到一种庆幸：一个经历过掉下悬崖、后又爬出谷底的民族，已变得清醒，正恢复着元气，她渴望着更加强壮与成熟，也就是说，她渴望着新生。

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父与子读后感

　细细品味一本名著后，相信大家的收获肯定不少，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是我帮大家整理的父与子读后感，希望能够帮助到大家。

父与子读后感1

　我读了[德]埃·奥·卜劳恩亲手创作的《父与子》这本漫画，让我特别欣赏这位父亲的勇敢和信念。

　当我第一眼看到这本书时，早已被那充满想象力的封面给吸引住，父亲的烟斗冒着如同倒映在水中的月亮一样大的烟圈，儿子就在那烟圈中跳来跳去，而烟圈的烟却没有散开，你们说说看，这想象力多丰富呀！还不止这些，背面封面还有趣一些，一个很大很大的鸽子，把父与子俩个人给叼走了，就是这个时候才告别了朋友们，有人肯定会问为什么不反抗鸽子呢?因为父与子被好多人嘲笑和辱骂，所以才告别了大家。故事讲述的是父与子一生的事。

　我特别喜欢这一本书，有时在梦里也能梦见父与子。最让我记忆犹新的故事是：一天家里突然失火，儿子一人在家，父亲得知家中失火后，飞快回家，看火中的儿子，胆小的父亲勇敢地冲进火中救出儿子。我读玩了这个片段，非常敬佩这位父亲的勇敢、救儿子的信念，不抛弃爱子，愿付出。

　有一次梦，我梦见了父与子，跟他们一起踢足球、做潜艇、海上玩，参观父与子博物馆和父与子花园……这个梦很短暂，一下子就过去了，我期望再在梦里和父与子见面。

父与子读后感2

　妈妈给我买了一本《父与子》漫画集。我很喜欢这本书，对它简直爱不释手。

　《父与子》这本书主要讲的主要是爸爸与儿子生活中的一些事情，而作者把它们编成了一个个生动有趣的小漫画，读起来常常让人捧腹大笑。漫画里的爸爸非常幽默搞笑，有时候像一个小孩子，是儿子的大朋友。而我的爸爸确严厉多了，时常皱着眉头的样子。但他们都有一个共同点:最爱自己的孩子。 《锻炼成名手》是讲爸爸和儿子天天在一起锻炼，他们举重、跳绳最后，儿子居然把把爸爸举起来了。而我的爸爸经常陪我下五子棋，和扑克。爸爸一直鼓励我战胜他，我也希望自己像漫画里的儿子一样可以把爸爸举起来。 《这下足够了》是讲爸爸和儿子在河边扔石子，但很快就没有可以扔的石子了，儿子玩得很不尽心。当天晚上，爸爸用小推车装了一车石子到河边。第二天，儿子看见这些石子，高兴极了。

　书里面这样的小故事还有很多很多，我也想把我和爸爸在一起的趣事画成一幅幅漫画，告诉他:我也很爱你，爸爸!

父与子读后感3

　暑假里我看了一本名叫《父与子》的书，我非常喜欢这本书，被里面的故事深深地吸引了, 感悟很大。

　这本《父与子》的书非常与众不同是彩色双语版的，书的内容是由中文和英文组成的。还没看内容就被它的外表吸引了。故事主要是讲一对父子之间发生的有趣的故事，书的内容情节十分幽默搞笑，使人看了印象深刻。忍不住要看第二、第三遍。

　故事中因为儿子不听话和别的孩子吵闹，两个孩子的父亲也跟着在吵闹，这时，孩子们又开始开心的玩耍起来了。有的时候大人们因为一些孩子们发生的一些不愉快，而使得大人们也跟着不愉快。但是主人公的儿子调皮捣蛋一直是搞破坏，有趣的是他的父亲有时也一直跟着搞破坏，像一个长不大的孩子，真是一对“活宝”父子。

　在这本书里，我还学了许多的英语单词和句子，还学到了一些好词好句。妈妈说：“看了这本书以后你不仅学到了语文知识，还学会了好多英语知识，这些在课本上都是没有的。”读完这本书后我希望编辑叔叔能多出版几本像《父与子》这样的书。这本书的内容既幽默又搞笑，看着它能使我们怀着愉快的心情在书海中遨游。真希望第二版快点出版啊！

父与子读后感4

　今天读了父与子之战争允许使用一切手段，内容是这样的：有一天，父亲带着儿子实在是无聊之极，就想到一个游戏，就学着当时正在打的第二次世界大战中的海战玩起来。父亲说：“我们打水仗把，规则是，只要打中对方的一只船，被击中的船就要退出战斗，如果两只船都被击中，那就代表那方失败。”

　游戏开始了，父亲让儿子现开炮，结果儿子太紧张了，没有打中，而父亲一下子就把儿子的船击中了，这下儿子不干了，他使劲把水向父亲的船打去，没想到又用力过猛，喷到外面了。这可怎么办了，输定了，儿子歪着脑袋想了半天，终于想到了一个可以一箭双雕的主意。

　当父亲又把水喷过来的时候，儿子把船向右移动（这是不允许的），父亲连着打了十多下才把“敌人”消灭。就在父亲洋洋得意的把胜利成果（儿子的小船）放到地上时，儿子突然把淋浴头打开了，一下子把父亲冲了个落汤鸡。儿子拍着手笑道：“小船的指挥官被消灭了，那么就等于是失败了，我赢了，哈哈”！

　是的，战争可以使用一切手段，就是一个目的——赢得胜利。但我们期望和平，拒绝战争！

父与子读后感5

　伟大的漫画大师埃奥·卜劳恩创作的《父与子》，这本深受大家喜爱的连环画用一幅幅小巧精湛的画面无言地流泻出纯真的赤子之情与融融的天伦之乐。

　书中的父与子其实就是卜劳恩与他的儿子，而书里描绘的故事也就是卜劳恩父子之间的故事。幽默搞笑的一个个故事，让我废寝忘食，大笑不止。

　看过这本书后，我觉得里面的父亲很爱很爱他的儿子，有一篇叫《寻找出逃的儿子》，儿子用球打破了玻璃，父亲打他，儿子逃走了，父亲在家等，等了几个小时也不见儿子，心急了出去找，没找到，回家时儿子又打破一块玻璃，还被球撞了一下，看见儿子，父亲激动地抱起儿子……，孩子犯错是不可避免的，父亲虽然严厉，但是爱子情深呀！还有一篇《哄儿入睡》，父亲用尽了各种方法，哄他的儿子睡觉，可儿子十分顽皮，不管父亲怎么哄，他就是精神十足，最后，父亲哄得筋疲力尽，倒在儿子的身边睡了，这时候，儿子也搂着父亲的脖子甜甜地睡着了……，真是父子情深啊！看着看着，我不禁也想起爸爸哄我入睡的情形，我也甜甜地笑了，因为我也有深爱我的父亲，我感觉很幸福呢！

　山东省日照市五莲县实验小学五年级:王馨仪

父与子读后感6

　一天，父与子到书店购书。他们来到“好书柜台”，询问工作人员：“这些书哪一本较好？”工作人员举起一本书，回答道：“这本书较好，大人小孩都适合看。”于是，父与子买下了这本书。买了书，儿子满心欢喜，迫不及待地打开书来看。刚看上几眼，儿子便兴趣然，陶醉在书的世界里。父亲见儿子看得津津有味，便凑过去瞅了一会儿，也入了迷。他俩边走边看，不知不觉回到了家。

　回到家，儿子站在一旁专心致志地看书，父亲赶忙拿来烟叶泡茶，眼睛仍盯着书不放。倒茶时，父亲的眼睛还不愿离开书本，所以茶水就就被倒进了帽子里，父亲还不知道。

　要洗澡了，父亲把水龙头打开，让儿子坐进去。可是因为看得入迷，自己竟不知不觉坐进了浴盆里。父亲捧着书，儿子倚在他的身旁，他们就这样聚精会神地看书。有时随着故事情节激昂起来，有时有为主人公的经历而哀叹，有时又紧张起来。他们似乎已经融入到了其中，与主人公一起探索书的奥秘。

　看了这篇漫画，我明白了：读书就要读好书，好书能让我们遨游知识的海洋，好书能让我们探索自然的奥秘，好书能让我们领略文化的风采。

父与子读后感7

　阅读始终，时常倦怠，曾丢掉了它的字里行间，脑子也飞到了九宵云外。有时即使装模作样的朗读，心思却给了另一件事情，会不由自主的端起厚厚的它打瞌睡……读闭，本人阅历与这名著不搭之感。

　我简单告知：“儿，《父与子》我看完了！”

　儿无表情也无回话，或许他会想：“老妈还真坚持下来了！”

　想着想着，我竟能快乐起来！书里两个有理想、善良的年轻男人，家境不同、性格不同，只是回家乡与父亲团聚，其中讲述的富有、贫寒、恋爱、亡的故事而已。

　约300页的书，“父与子”在我看来只有其中的20页中描写到了，这20页的精华也由于我的倦怠而有些古板。虽总会有小小的一段并不起眼的精彩，也遗憾于这本书里父与子占有极小的量。

　感慨于当代现实的父与子才好相处，而永远不可能改变的相同之处，自然都是父与子之间发自内心的关爱。无数天坚持阅读此书，书的最后十几页终于震撼了我，其中那个有着另类性格的年轻男人因为救人而传染，最终在父母的陪伴下悲惨去，太出乎意料了！

　结束了此书，虽增添种种无奈的心态，却依旧可以让自己成长而变得心满意足！就知道我这个人太爱知足，也美称这种知足对于我是最好不过的事。正如我倔强的把“父与子”看完，更是为了衬托儿子期末考试的结束，这两种都是一个过程的结尾。

　要知道我们都一样，都是一种坚持吧！

父与子读后感8

　“慈母手中线，游子身上衣，“古今中外，赞颂母爱的诗篇很多，但是赞颂父爱却其少。其实父爱如母爱一样伟大而无私，而且，他比母爱更深沉。

　《地震中的父与子》这片课文讲述了1994年，美国络杉矶发生大地震，一为副请不顾自己的'生，克服重重困难，救出自己的儿子及其同伴的事。这位儿子为什么能够战胜一切困难，耐心地等待爸爸来救他？这有是什么原因使他们父子这么坚强？这样想着想着，眼前便出现一幅悲伤的画面：一位父亲在黑沉沉的夜晚用双手挖开眼睛的障碍物，舍命救儿子，而在的地层底下的儿子却告诉自己的同伴爸爸回来就他们，没有丝毫害怕的样子＇＇＇＇＇＇这一切别人都未能做到的事，而这对斧子却能够耐心坚持的做下去。表达了这为父亲一种“不放弃‘“责任感‘的人，而这为儿子是一个对爸爸充满自信“有责任感‘的人。

　读了《地震中的父与子》这篇课文，我就不时想起过去我和爸爸之间的事。记得去年的时候，爸爸从老师那得知我的作文水平下降了，就马上到邮局订购一年的xx给我看，我却只看笑话而那优美的文章我也只不过是囫囵吞枣地看一遍罢了，根本不知道里面的中心是什么。当爸爸问我时我就张冠李戴的乱说一气，使爸爸非常伤心。

　读了地震中的父与子>着篇课文，我真是受益匪浅。是它让我明白了父爱的伟大而无私，今后，我要认真的学习，以优异成绩来报答爸爸对我的爱。

父与子读后感9

　有这么一个家庭：父亲被称为“大胡子爸爸”，儿子被称为“淘气”，这个可爱的家庭总是发生许多有趣的事情。

　一天，从厨房传出妈妈的叫声：“开饭了，开饭了，快来吃饭了。”大胡子爸爸听了立刻从房间里冲出来，还没坐下就已经拿起筷子“瞄准”一块红烧肉，“我夹！”“筷子下留肉，淘气还没来呢，快去叫他。”妈妈阻止了大胡子爸爸，大胡子爸爸不情愿地走向淘气的卧室，边走边嘀咕：“到嘴的红烧肉竟然让它飞了，太可恶了！”

　大胡子爸爸刚走到淘气的卧室门口，就看到淘气趴在地上不知在看什么。“儿子，你在看什么呀？”“我啊？我在看漫画呢！”说完便埋头继续看。“快来，吃饭了。”“好—来了！”淘气有点不耐烦的应答，还是继续看着漫画。“快点，快点啊！”大胡子爸爸又催了一遍。“好！好！好！”淘气生气地跨出房门走向餐桌，这时爸爸看到地上的漫画忍不住多看了几眼，没想到这一看竟被迷住了，一页，两页……他像一匹饿狼贪婪地读着。

　这时，饭桌上的妈妈对淘气说：“你爸爸怎么还没来？你去看看。”淘气只好返回去看，没想到大胡子爸爸居然也趴在地上看漫画。顿时，淘气哈哈大笑起来，听到笑声的妈妈就走过来看看怎么回事，当她看到趴在地上的爸爸时也笑着说：“你们两个，一个是大漫画迷，一个是小漫画迷，真是‘有其父必有其子’啊！”

　这真是一个有趣的家庭，他们天天过着快乐、幸福的日子！

父与子读后感10

　前几天，我跟同学借了一本漫画书，书名叫《父与子》，这本书生动的讲述了一个个父亲与儿子的幽默、风趣故事。

　长着刺猬头的儿子，调皮、可爱、喜欢搞恶作剧。长着大胡子的父亲和蔼、善良、又经常被人戏弄，爷俩演出了一场场生动又好玩的画面，看后不仅使人捧腹大笑，回味无穷。

　这本书虽然一个字都没有，但从那一幅幅幽默、富含哲理的画面中我们依然清晰地好像看到了有字一样的内函，图画中的哲理的含义，使我很受启发和教育。

　我最喜欢的是战争允许一切手段，讲的是儿子和父亲在浴缸里玩船模大战，儿子劲太小，总是打不中父亲的船模，父亲却百发百中，这下儿子可生气了，正当爸爸得意扬扬得把儿子的船模放进水里的时候，儿子打开浴头，把爸爸林成了落汤鸡，爸爸灰心丧气的去换衣服的时候，儿子却兴高采烈的把爸爸的船模一个又一个的扔进水里，由此可见儿子是多么聪明、顽皮、可爱！

　更吸引人的，精彩的画面还多得多，不放你也买来看一看，才能真正体会到它的乐趣。

父与子读后感11

　我最喜欢的书是《父与子》。这本书的作者是德国著名漫画家埃。奥。卜劳恩，由吉林摄影出版社出版。每一个阅读《父与子》的人都能从中获得最开怀的笑声。

　这本书的封面是**的，上面画着一位留着小胡子，穿着西装打着红色领带的胖爸爸，他带着他的儿子在路边的横杆上玩得很开心。封底还画着这位父亲同他的儿子读报的画面。

　这本书中塑造了一对有趣、平凡的父子，他们善良、正直、宽容，并富有幽默感。我每次读这本书的时候，都能被书里的场景逗得捧腹大笑。我最喜欢的是喂天鹅这个故事。讲的是有一天父子俩去公园里喂天鹅，最后没有食物了，天鹅认为是父亲太小气，不给自己吃。结果父亲问天鹅”只剩烟斗了，你要不要“？没想到天鹅竟然叼着烟斗，悠哉游哉地游走了。

　《父与子》里面讲述了许许多多有趣的故事，让我们在笑语中懂得了父爱的伟大。

　《父与子》已经超越国界，成为全世界人们的精神财富，它的作者卜劳恩将永远是世界漫画史上的一颗璀璨明珠。

父与子读后感12

　“书籍是人类进步的阶梯。”这是高尔基说的一句名言。我就是一个非常非常喜欢看课外书的人。

　我喜欢看《笑猫日记》，爱看《格林童话》，但是我最喜欢看《父与子》了。

　有一天，我在做作业，妈妈并不在家，我心里痒痒，便拿起了一本书——《父与子》拿出来看。我开始如饥似渴地看了起来。看到了“挑衅失败”之后，我便一下子入了迷，开始周围的一切全部都不知道了。妈妈从店里打电话问我在家里作业做得怎么样了，我没去管理。我的两条腿麻得很厉害也不知道。当我看到“宫殿中的嬉闹时”我便哈哈大笑。故事中的内容是：父亲和儿子在一个宫殿中玩耍着。在一所卧室里，儿子不小心把床的支撑木架给折断了。父亲看到了，脸气得特别红。儿子看到了，就跑到了别的卧室里去躲避父亲利用细鞭给自己的红烧屁股。父亲连忙跑到儿子所躲在的卧室门前，手拿着鞭子，叫儿子出来。这时，那扇门开了，但是从里面走出来的并不是儿子，而是一副铠甲。时间慢慢地流了过去，妈妈也回来了，看见我正在如痴如醉地看《父与子》这本书时，便大发雷霆；把《父与子》这本书给没收了下来，并且向我说道：“好啊，你不接我的电话，原来是在这里偷偷地看书啊！这种闲书有什么好看的呀？”接着，她就罚我写字帖。像这样的情况何止一件，有时我忘了吃饭，有时我忘睡觉。

　你们有没有被我的窃读感动了呢，我是不是个书迷呢？

父与子读后感13

　前几日，在女儿的要求下，读了《父与子》一书，书中没有文字，只有一幅幅幽默有趣，让人捧腹大笑的漫画。每副漫画下都蕴含一个发人省醒，耐人寻味的哲理故事。

　记得读大学时，经常可以看到在报纸上刊登《父与子》漫画的部分内容。每次读后就会暗暗的大笑。漫画中，孩子总是那么的淘气，喜欢调皮捣蛋。而父亲总是无奈和落寞，这是对这个社会无情的讽刺。

　房价股市高涨的今天，生活成本越来越高，一个个神话的出现和破灭让大部分人不知所措。只有赚钱才是硬道理，已经成为社会准则的一部分，所有人被这无形的枷锁缠绕着，无法摆脱。

　漫画中的画面，给人予温馨。孩子的恶作剧无伤大雅，而真正体现出孩子的天真无邪。大人的世界他（她）永远不懂，他们只是在自己的行为世界里安逸的生活。

　成长需要一个过程，也许某一天他（她）明白，世界并没有他们想象的那么简单，而是要付出更努力的代价。现在他（她）还是小孩，为什么不能沉醉在恶搞式的漫画中沉醉自我呢！

　我笑过，恶搞式的玩笑是孩子天性的表现。在读书漫画书时，我依然会沉醉在这种笑意之中。

　合上书，故事结束，生活将继续。但这对快乐的父子将深深印在我们的脑海之中。

父与子读后感14

　《父与子》是一本无子漫画。用墨线勾勒在白字上的几个人物，足以让人哈哈大笑。

　《父与子》这本书，有时让人感动得掉泪，接着的内容又让人转哭为笑，看着儿子调皮的样子，十分令人觉得，他是位富有童心而有纯真的孩子；有时候，画里让人愤怒：这孩子真的是太调皮了，真没家教！没想到孩子的父亲还是有办法治儿子，使儿子不敢再做错事了；有时候，让人觉得画面既好笑，但是有一点儿无聊。这本书可以让人喜怒哀乐，让人看一下一位慈祥的父亲和调皮的儿子实怎么样过的生活，也让大家能感受到里面的一些教育知识，令父母对孩子的教育会更加有效，孩子会更加快乐。t

　里面有一个故事让我有深刻的印象，知道父亲和儿子的亲情。

　一天，小球迷踢球的时候踢破了家里的窗户，结果被气得七窍生烟的父亲把儿子赶出家门。父亲一边看报纸一边看时间。眼看时间越来越晚，父亲开始紧张起来。又过了一会儿，父亲急忙穿着风衣到外去寻找儿子。当他再次走近家门，一个足球踢了出来。心想这次可不能把儿子赶出去了——儿子比玻璃重要啊！父子之情跃然纸上。

　这则故事看了有不少的感触：无论儿子做错了什么事，摔坏了什么东西，什么事或什么东西在父亲的心目中，儿子比这些更重要。

父与子读后感15

　《父与子》这本书里讲的是：一位父亲和儿子之间发生的一些有趣的事情。让我感到他们既是父子又是朋友。

　父亲和儿子装成兔子与兔子合影；父亲、爷爷和曾爷爷装成圣诞老人，给儿子送来好多的礼物；父亲与儿子下棋互不相让争冠军；父亲和儿子一起助人为乐、、、父亲和儿子之间总在吃、喝、玩、乐中能找到无限的乐趣。

　从这本书里我看到：父亲和儿子之间亲切、幽默、风趣，让我时刻感到很快乐。

　今天下午我妈妈接我时给我了一本惊喜！妈妈把我一直想要的《父与子全集》这本书给我买回来了，我高兴地都跳起来了，忍不住边走路边翻看！

　这本书图文并茂！我回家后一口气就把这本书看完了！好几百页呀！妈妈都很惊讶我看书速度这么快！

　这本书是关于一个父亲和一个儿子的故事，爸爸脾气暴，还爱改变主意，老同意孩子不对的想法，下棋输了还打孩子。儿子很好，很聪明，但学习不好，不爱写字，爱做闲事。他们父子俩发生了很多故事，我都想不起来了，总之，这本书很好看，很搞笑！我还想再看一遍！

套裙的结构套裙的结构是什么

套裙的结构是：套(上下结构)裙(左右结构)。

套裙的结构是：套(上下结构)裙(左右结构)。注音是：ㄊㄠ_ㄑㄨㄣ_。拼音是：tàoqún。

套裙的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

套裙tàoqún。(1)穿在另一条裙子外面的裙子;亦指褶起来显示衬裙、里裙的罩裙。(2)从前妇女和小儿外面穿的裙子，通常成为裙衫的一部分。

二、网络解释

套裙套裙是服装名称，常用称作“女性套裙”、职业套裙、西装套裙。通常套裙是西装套裙的简称。套裙中的超短裙，裙长应以不短于膝盖以上15厘米为限。套裙，可以分为两种基本类型。一种是用女式西装上衣和随便的一条裙子进行的自由搭配组合成的“随意型”。一种是女式西装上衣和裙子成套设计、制作而成的“成套型”或“标准型”。套裙的上衣和裙子的长短是没有明确的规定。一般认为裙短不雅，裙长无神。最理想的裙长，是裙子的下摆恰好抵达小腿肚子最丰满的地方。

关于套裙的成语

成龙配套裙屐少年不落俗套配套成龙跑龙套裙布荆钗裙带官长篇大套插圈弄套钗荆裙布

关于套裙的词语

成龙配套跑龙套插圈弄套裙屐少年裙布钗荆套言不叙乌帽红裙配套成龙裙带官套近乎

关于套裙的造句

1、布兰森一一做到了，只是他坚决要求保留的标志性大胡子看上去和一身红色的空姐套裙不大相称。

2、哟！奶奶咋弄得这么齐整：一身新颖合身的银灰呢套裙，一头梳得光亮的银发，额头上的皱纹浅了、少了，眼中燃着幸福的光彩。

3、女店主笑着说，这套裙子特好卖，只剩最后一套了。

4、白色套裙象征纯洁，但这并非是一个悠久的传统。

5、套裙比裤子更喜庆，香奈尔的就最适合大型正式场合。

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